אגרא דכלה
ויקרא יעקב אל בניו (בראשית מט א) ר' יודן אמר ויקרא יעקב לאל להיות עם בניו (ב"ר פצ"ח ב'). קשה ליה למה נאמר "ויקרא ולא ויאמר. לזה קאמר שקרא להש"י להיות עם בניו בכל זמן, רבי פנחס אמר זימנו לבניו, "ויקרא מלשון כי שם יאכלו הקרואים (שמואל א' ט יג). והכוונה זימנו, על פי האמור בזהר (ח"א קמ"ח ע"ב) אצל דוד שזימן את המלך מלכו של עולם כביכול, וא"ל מארי כיון שאתה מזומן אצלי כביכול, תשנה מנהגך ועשה רצוני. כן ביעקב זימן את הש"י אל בניו, כדי שיעשה רצונם בכל זמן: אמר רבי אבין עשאו אפטרופס על בניו, אפטרופס ממנין את אדם היקר והחשוב. ויתפרש באפשר על פי הנדרש בזהר (ח"ג ג' ע"א) "ויקרא (א א), אתוון "אוקיר "אנוש וכו' (ישעיה יג יב). והכוונה למנות הש"י לאפטרופוס, שהאפטרופוס מחוייב לטעון בעד היתומים אילו הוה אביהון קיים (כתובות ק"ט ע"ב):